参禅修行_打坐365

182019-10
这样打坐正好落在无记像你们打坐，有些人瞪起眼睛，好像黄金掉在地上，深怕它跑了的那个样子。那个不是系心一缘，那还是在身体上做工夫，硬把神经搞得很疲劳，觉得身体像是定住，这是不对的。眼耳鼻舌身意加上脑神经疲劳，就想休息，想静定下来，那并不是定呀！那是无记，业果很可怕的。所以我今天一定要慎重地告诉大家，因为所有的经典，所有的唯识学家都没有讲清楚；也因为今天
052019-10
参禅与打坐完全不是一回事！慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”“我参禅啊！”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗？”慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子感到很困惑。慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一
252019-09
打坐对身体机能的几大影响1、提升抗焦虑度---越容易受到惊吓，通常说明你焦虑程度更高，至少容易产生焦虑，而打坐能够压抑自己的惊吓反应。2、全面改变大脑机能---每天有规律地冥想45分钟的人，会改变大脑的机能，使得他们更容易感染积极情绪，对痛苦的抵抗力更强。3、改善免疫系统---哈佛医学院的Herbert Benson，给冥想与未冥想者两组人注射了感冒细菌，他发现每天做15到20分钟的冥想者的免疫反
202019-09
南怀瑾先生打坐法相当年，有位师弟拿着上面这张南怀瑾老先生打坐的照片给师父，记得师父看过后说：上身放松，比较挺拔，左右也比较到位，整个人看起来很饱满，坐得很好。关于打坐的姿势，跟站桩一样，看起来不难，实际上做起来也不太难，但要真正修持到家，那还真不是一件容易的事情，里面的细节太多，需要一生的坚持和深入的揣摩。在这里，我仅以个人的一些体会，讲一下在打坐
202019-09
打坐，给自己补充能量一、意不颠倒不再糊涂我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值？那么是不是不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说﹕“我知道怎样死去；或服药、或上吊、或投河，不就知道吗？”这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋（不贪财色名食睡﹚，意不颠倒，如入禅
202019-09
双盘的训练方法(1)平坐于地面上，右腿前伸。左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。左手扶左膝，右手扶左足。上下压左膝，直到左膝碰地。上下压动5分钟左右。换右腿。(2)同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。(3)同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。(4)同(1)，将右足也盘回，只是未搭于左腿上。
192019-09
想了解你真正的本人，那才是真正的打坐問：您能簡要地說明何謂打坐？您如何打坐？師父：如果你沒有誠心和毅力的話，打坐本身只是一個空洞的字眼，除非你確實想認識我們真正的「本人」，那才是真正的打坐，無論行住坐臥，你總是集中注意於這個誠心，想認識上帝，想了解你真正的本人，那就是打坐。我們只是告訴你如何收攝你分散的注意力，並集中在這個所謂的身體或頭腦裡邊的「智慧中心」；這只是就
192019-09
打坐后，五官的各种反应打坐后，五官的各种反应打坐后，感觉身体出现许多不适，有人反应有耳鸣、高血压、眼屎过多、流眼泪、流鼻涕都来了。基本上气机启动后，会启动身体修复功能：排毒、排湿气、排火气、排寒气是第一步。感觉好像是打坐后遗症，得到恐怖的“禅病”，其实相反的是启动了身体修复功能，也就是所谓气冲“病灶”现象。我记得第一轮浮游之气（单盘时候）气上了上肢体，
192019-09
打坐时一个昏沉，险些投胎为猪我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友，有一天打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。我们经常在军校上课完了，还要溜一溜，虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下。尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基做皇帝的时候那个地方，出来大概这里到星光那里，转个弯就是文殊院——大丛林，里头的和
182019-09
南怀瑾：中阴身的时光在死亡后中阴身快要形成以前，像睡梦快醒的时候，刹那间有强烈的光出现，比太阳、电光，什么光都强烈。实际上真做工夫、有修持的人，平常在定静中，已经很习惯这个光明了，那是自性所发生的功能。可是普通人受不了这个强烈的光，这个光一下子就没有了，又成黑暗了，阳面和阴面是接连来的。中阴身眼耳鼻舌身意样样都有，与我们做梦的情况相似。我们做梦的时候
042019-09
说说饮食与打坐之关系，也就是说饮食对丹田契机的影响现在说说饮食与打坐之关系，也就是说饮食对丹田契机的影响，饮食与丹田成形：气的形成影响较大的事项是(1) 夫妻性生活和(2) 饮食暴饮暴食。修行首要断淫欲外，就要注意饮食方面对气机的影响，事实上，人的摄食量是与气的诱发成反比例的，故初机行者要节饮食。一、节减饮食：( 一) 若本来每餐吃两碗饭，现在可改为吃一碗，节减食量。( 二) 断食是最佳的，断得好的
042019-09
六斋日适应后对身体的影响( 一)、促进体中脂肪的代谢在正常人的体中蛋白质( 肌肉、酵素等)、脂肪等物质，随时都在分解、合成，合成、分解。若一个人一饿了就吃，当然脂肪及蛋白质，合成量会大于分解量，人也就越来越壮，越来越胖。若当守六斋日时，过午就不吃后，饿时已无新营养补进，故要维持体细胞的运转，就会分解储存的肝糖(glycogen) 、脂肪或蛋白质来当能量的来源。也就是说一个人不
042019-09
打坐下座时的收功养生必做动作双脚拇指指甲靠内侧的穴道处( 大敦穴) ，约十几秒後，因刺激血液流速，酸麻现象即可解除。2. 洗脸动作:打坐时像睡觉一样，下坐时如刚睡醒之时，犹是懵懵懂懂的，要把代谢下降的现象恢复，以按摩来恢复。打坐久的人，丹田会较易控制，而初学打坐的人，因丹田的气未上来。故初学者要多坐，境界就会慢慢改善。(1) 下坐时，双手搓热，然后像洗脸一样搓揉脸部，重复两
012019-09
佛说：伤害你的人，其实是来渡你的！是他们让你明白，怎样坚强，怎样防备，怎样在困境中成长，怎样在逆境下生存。人生有苦难不是坏事，是一份宝贵的财富。只有吃得苦中苦，才能变成人上人。那些让你吃尽苦头的人，那些给你伤害欺骗的人，你要学会感激和原谅。你遇见的人形形色色，你身边的人真真假假，有人对你好，就有人对你不好，有人帮助你，就有人伤你骗你，对你好的人，给你温暖，对你不好
292019-08
佛祖释迦牟尼的冥想训练方法在几千年前有位印度僧人叫释迦牟尼，年轻的他用了许多年对自己想到的事感悟，这就是冥想。释迦牟尼最初是为了让自己摆脱一切烦恼和痛苦，许多年后他发现，人本来就有快乐就会有痛苦，摆脱痛苦是不可能的，只有从痛苦的思想中解脱才是科学的，从此以后他踏上了旅途，为那些想要从痛苦中走出来的人讲经，怎么才能熄灭贪嗔痴三火，怎么才能看到自我本心，怎么才
292019-08
冥想是怎样让我们忘掉痛苦和不快乐的冥想的目的是让我们消除负面情绪，人的大脑能产生思维和情绪以及记忆，这些记忆和情绪有可能是快乐的，也有可能是痛苦的，甚至一生无法释怀的。人生就是如此，经历越多留给我们的也就越多，有快乐也有痛苦，痛苦的记忆其实也是有用的，因为痛苦能让一个人成长，痛苦的经历是无法避免的，但我们可以试着消除痛苦的记忆带来的负面情绪和不快乐。多数人会采取
292019-08
冥想其实是健脑的一种思想运动冥想其实是健脑的一种思想运动，我们都知道地球是绕着太阳转动着，但很多人不知道这是为什么，就像我们的大脑和思想之间的关系一样，我们知道思想是存在于大脑中的，但科学都无法解释为什么。最容易让人接受的大脑和思想之间的关系解释是，思想是大脑在运动，就像我们走路时腿在运动一样。所以冥想其实是健脑的一种思想运动，就像健身一样。通过冥想强健我们
292019-08
冥想入门方法之怎样才进入冥想状态让大脑变得更快乐和高效的方式有很多，不仅仅只有冥想。过去几十年里随着高科技的不断发展，让现在的人类可以初步了解大脑和大脑的活动。这说明了现在我们可以更科学的去学习和探索冥想，而不是以前盲目而缓慢的去了解。就在现在，越来越多的人对冥想感兴趣。古老的冥想方式，可以让我们了解大脑真正的想法，让我们的大脑得到放松，从内心深处达到宁静，升华
292019-08
气功和息道与丹功和禅定功(问:目前盛行的气功，源流如何?它与道家的丹功、佛家的定功有何区别?) 我想从气功本身内在的联系上谈谈。我讲的题目是:气功、息道与丹功、定功。气功、息道与丹功、定功，这三者是有区别的。气功是在一呼一吸上做功夫，而息道是在呼吸的转折上做功夫，即呼转变为吸或吸转变为呼之间的一停上面做功夫。气功主要是在十二经络上发生作用，息道主要是在奇经八脉上发
292019-08
因是子静坐禅定的方法因是子静坐禅定两脚的安放双盘膝:少年筋骨柔软，可用此法，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股路齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面.这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做“双盘膝”，它的好处是:两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势，不容易学，中年以上的人，学起来更难，不必勉强。单盘