打坐365
打坐365网
打坐修行爱好者的家园
打坐资料

第19章 什么是修行的气_静坐修道与长生不老_南怀瑾

”是什么?这的确是个问题。中国的道家,关于“”字,大约有三种写法,它也代表了三种意义。

(一)“”字:这是古文的气字,上面的“”,就是无的古字。下面的“”字,就是火的变体。古代道家的丹经道书,提到了“”,便常用这个“”字。也可以说,无火之谓“”。

但是怎样才是无火呢?须知道家的思想学术,与中国古代的术数。总是脱不了关系的,尤其与五行、天干、地支等名相术语,更是息息相关。在五行之中,心属“”,所以无火之谓“”。做到息心清静、无思无虑之境,才是真“”缊氤的境界。

(二)“”字:也是古文的氣字,籀文、篆书大多都用这个“”字。强调些说,这个“”字,也就是代表自然界的大气。

(三)“”字:是后代通用的气字,但从古代道家与中国古代医学的观念来说,这是人们吃食米谷之后,而有生命呼吸作用的“”。

唐、宋以前,道家修炼的方术,有专门用“服气”的方法。那是专心一志,利用呼吸的屈伸起伏,以求达到“与天地精神相往来”的道术,它与印度古代瑜伽术中修气的方法,有异曲同工之妙,由此又分化为后世各种修炼气功的法门。这些炼气方法的最后目的,都是凭藉呼吸的作用,由此而引发生理潜能的“真气”,那才是“气功”与“身瑜伽术”的极果。如果永远只是停留在呼吸气机的功用上,那就永远得不到“气功”与“身瑜伽”的最高成就了。

那么,“真气”它究竟又是什么东西呢?所谓“真气”,也只是无以名之的代名词,在“瑜伽”术中,又有别名称它为“灵能”,或者形容它是“灵蛇”。至于西藏的密宗,则另称它为“灵力”,或名为“灵热”。总而言之,它就是佛家唯识宗所讲“”、“寿”、“”综合起来的“业识”的功能。为了讲解的方便,我们借用现代语来说,它就是生命的“本能”,或可简称它是“”。但是这里所谓的“本能”或“”,并非就是物理学上“能量”的能,也不是生理学上“本能”的能,或者有些人认为它就是物理学上的电能,或认为它就是电,那都是观念上的偏差,不可妄用。因为它的究竟,毕竟不是“”的作用。不过,这样一说,又很容易牵涉到哲学和科学范围的论辩里去,所以暂置不论。


你觉得这篇文章怎么样?

00
上一篇: 第20章 静坐与气的存想_静坐修道与长生不老_南怀瑾
下一篇: 第18章 守窍与炼气_静坐修道与长生不老_南怀瑾

相关内容
友情链接
FRIEND LINK