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打坐修行者家园
真正原始佛法，佛陀两千五百年前在带领大家的时候，都是真正的「禅那」，翻译成它的意思、意义，就是「静虑」，也就是「止观」。是在身心宁静、沉淀的情况之下，用一个很明觉、微细的心，来体悟、来见法，进一步就是来到正思惟。
所谓「正思惟」，还是属于比较粗的法义的思惟，平常大家在听课、听经闻法，之后就要去正思惟。在禅修的时候，是要来到「止观」。「止观」是比一般的「正思惟」又要更深入，「正思惟」还是属于知见上面的厘清，「止观」又不一样了。「止」就是让我们那些各种的念头、推理、推论，慢慢的宁静下来、沉淀下来。
各种法门、八万四千法门，就只是为了帮助大家宁静下来，定下来、静下来！这是初步。所以，八万四千法门，统统是属于「方便法」。如果你没有后面进一步的去如实观，就是停留在「方便法」上面。「世间法」、「出世间法」只有很微细的区隔。但是这个很微细的区隔，演变下去却是「差之毫厘、失之千里」，分水岭就完全不一样。
「世间法」、「出世间法」，都是在那一线之隔而已。所以，修行不能够盲修瞎练。大家有正确的闻思基础，非常重要！进一步在禅修的时候，要脚踏实地、一步一脚印的去做。所以，我们在这七天的禅修，前面两天会比较着重在「定」的培养－－「身念住」的开发。大家充分把身心让它缓慢下来。在禅修的后半阶段，就要协助大家去「止观双运」。如果你有闻思基础，身心又能够柔软，一步一脚印的去练习、去做，在七天的禅修内，就很有可能可以见法。
不要把「明心见性」认为是很困难，不要把「明心见性」认为是很抽象，不会的。记得！这是很重要的原则，只要你有闻思基础，一步一脚印的去做，七天内你透过「四念处」的修法，「身念住」的开发，再来「受念住」的开发，这两个基础有了，再来第三个阶段就是「心念住」的开发。
「心念住」的开发就是「明心」。「明心」的阶段，你能够开发出来之后，就能够「见性」、就能够「见法」。看到我们清净的本心，你也能够看到如实观宇宙的真理实相。所以，不要小看自己，不要划地自限，不要小看我们今天相逢的因缘，这是很不容易的。
只要你能够归零、认真的去做，在这七天内，是很有可能可以脱胎换骨的，很有可能可以让你的生命升华，只要你愿意归零，愿意自我挑战，把不可能变为可能。而在这之间最重要的关键，就是希望大家把过去的观念知见、法门，统统放下！如果你真的愿意让自己成为无限的可能，就要把我们过去的观念知放下，把过去习以为常的修行方法，暂时放下！不是说那些法门不好，而是原始佛法的修行，那是有次第、有步骤，而且是非常的安稳又快速。
也许有的人认为说「我们要学的是禅宗的南禅，也就是属于顿悟法门，我们不需要次第啊！…」我可以告诉大家，这些空海都学过了，我都绕过了；跟大家分享的就是：你真的要去学顿悟的法门，真的要快速，你没有相当的实力，是不可能达到的；你没有脚踏实地的修行，你是不可能顿悟的。
「顿悟」一定是来自于小悟，「小悟」是你随时每天都愿意归零，让自己成为无限的可能。因为当你成为无限的可能的时候，你的观念知见才会每天都不断的在扭转、在净化、在成长。「顿悟」就好比说一栋一百层楼的高楼大厦要落成，「顿悟」就是整栋高楼大厦落成啊！问题是，你这栋高楼大厦要落成，需不需要打地基？你是需要打地基，马步要扎稳。你要盖这栋高楼大厦，不是盲目的盖，不是拿起榔头来，然后就敲敲打打，这样就可以起来啊！你要盖高楼大厦，一定要有建设蓝图。
而所谓的「建设蓝图」，就是各位的闻思基础。如果你没有闻思基础，就是像没有「建设蓝图」，然后你就认为说你要盖起高楼大厦，这样是非常危险！佛陀在两千五百年前，带领大家修行，为什么那么快容易成就？都是因为大家一边闻思、一边修行，把它「解行合一」。当你有了清楚的「建设蓝图」，然后一步一脚印扎扎实实的盖起来，一层楼一层楼盖起来。
最初在盖的时候，看起来会是丑丑的，那栋大楼在动工的过程，看起来是很丑的，「危险的地方，请行人不要靠近」所以，这是一个过程。但是，你一定要经历过这样的过程，扎扎实实的下工夫之后，有一天你才能够来到举行「落成典礼」。
「落成典礼」就是大彻大悟，工夫不会白浪费。所以，告诉大家：「顿悟」最快速的就是一步一脚印来老实修行。修行，就是要回来修正我们的「身行」、「口行」、「意行」。大家对于「修行」都是耳熟能详、很清楚，但是对于真正「修行」的内容、要领，很多人就会很模糊。