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打坐修行者家园
今天跟大家讲一个很重要的重点，「修行」不是越修越行，「修行」就是在修正我们冲动的行为，「修行」就是在修正我们的无明冲动。我们的冲动有哪几种？就是「身行」、「口行」、「意行」。身体的冲动、讲话的冲动、意根(念头)的冲动，就是这三种。记得！我现在所讲的都是干净利落、直接切入「修行」的核心要领，这就是「正直舍方便，直趋无上道」。空海不讲那些「花拳绣腿」，讲「修行」就是要直接扣住修行的要领核心。
所以，真正的「修行」，就是修正我们的「身行」、「口行」、「意行」，以后我们会陆续跟大家介绍。在禅修的第一天，要着重在「身行」的开发，因为「身行」、「口行」、「意行」，是由粗慢慢转向微细，当大家对于「粗的」能够看到，然后对于「微细的」才能看到，因此要从「粗的」开始。
「粗的」就是「身行」要清楚的觉察，禅修的第一天，就是帮助大家开发「身行」，现在跟大家讲重点就是，你从现在开始，你的走路、每一个脚步，都要清楚明觉、轻柔明觉，把你的脚步、步伐放慢一些，每一个脚步都要清楚觉察，上下楼梯都要清楚觉察我们每一个脚步。再来，你的手的动作，不管是洗衣服、扫地、炒菜…，做其他工作都一样，要保持清楚觉察你现在动作的过程。
比如说你要喝水也是一样，当你的手伸出去的时候，清楚的知道你现在手有伸出去，我要端起茶杯、要喝水，这个过程都要清楚觉察。你不要以为说：「这个跟我开悟有什么关系？！…」这是绝对有关系！没有关系的，空海不用讲。为什么这些动作你要清楚觉察？这就是代表你逐渐的清醒明觉活在当下。
当你能够清醒明觉的活在当下，你就逐渐的醒过来、醒过来。佛陀是个觉悟者，佛陀就是觉醒者，「觉醒」－－你要醒过来，才能够觉悟啊！所以，「四念处」的所有修行，初步很重要的关键就是帮助大家醒过来、醒过来。
所谓「醒过来」，好像会很抽象啊！有人会认为「我现在的两个眼睛不就睁得大大的，难道我这样没有醒过来吗？…」真正的「醒」，不是这个醒啦！真正的「醒」，是你逐渐的保持觉知，觉知是在当下，大家要清清楚楚的去观察、觉察到你当下的动作，这是很重要的第一天的开始，好的开始会奠定你成功的基础。